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Prédication de Carême par le Pasteur Bernard STEHR,
Eglise Réformée de France,
diffusée le 9 mars 2003


LA PIERRE ET LA FOI

  • 9 mars 2003 - Chapitre 1 - M'aimes-tu ?


  • 16 mars 2003 - Chapitre 2 - Au dela du voile


  • 23 mars 2003 - Chapitre 3 - Pièce à conviction


  • 30 mars 2003 - Chapitre 4 - Le passeur de parole


  • 6 avril 2003 - Chapitre 5 - Le poids de l'esprit


  • 13 avril 2003 - Chapitre 6 - Judas sort dans la nuit


    • NOTES (Références a disposer en fonction des chapitres et des pages concernées) :

    01 - Esaïe 40 : 3
    02 - Luc 22 :7
    03 - Marc 16 :7
    1 - Exode 20
    Deutéronome 5
    2 - Matthieu 13 :13
    3 - Matthieu 27 :51-54
    4 - Matthieu 27 :51
    5 - Jean 13 :26
    6 - Georges TOURNES - " Les Vaudois, Histoire d'un peuple Eglise. " Paris 1981
    7 - Sacramentaire conservé à Limoges
    8 - Luc 6 :37
    9 - Galates 3 :28
    10 - Matthieu 26 :33
    11 - Jean 13 :24-25
    12 - Jean 13 :25
    13 - Jean 20 :24
    14 - Jean 13 :24
    15 - Jean 13 :35
    16 - Marc 2 :27
    17- Matthieu 5 :17
    18 - Luc 3 : 3
    19 - Actes 2 :38
    20 - Luc 3 :16
    21 - Jean 6 :63
    22 - Marc 2 : 17
    23 - II Timothée 3 :16
    24 - Jean 13 :26
    25 -Bernard BLUMENKRANTZ - " Le juif médiéval au miroir de l'art chrétien " Paris 1966
    26 - Jean 13 :30
    27 - Emile MÂLE - " L'art religieux au 12ème siècle " p422 . ed. A. Colin . Paris 1928
    28 - Emile MÂLE - " L'art religieux au 12ème siècle " ed. A. Colin . Paris 1928
    29 - Apostoliques de Cologne : Groupes qui contestaient l'utilité des sacrements et l'ordre hiérarchique dans l'église.
    30 - Retable de Tilman Riemenschneider. Sculpté de 1499 à 1504.
    31 - Aujourd'hui au musée de Saint Omer. Bas relief du tombeau de l'abbé Fillastre sculpté par Andrea delle Robbia - 15 ème siècle.




    (Page 4 de couverture)


    Si l'image peut être tentation et facilité, elle est observée avec humilité et étonnement par deux personnages qui nous accompagnent le long de ce petit ouvrage dans un tour d'Europe médiévale : Béranger, maître-sculpteur et Margaux, sa jeune élève qui, bravant les interdits de son époque, veut apprendre toute fille soit-elle, le métier du ciseau à pierre et la symbolique romane.

    C'est en découvrant avec eux un art qui n'est pas que l'illustration servile des dogmes mais œuvre théologique à part entière, que nous relisons des images connues où la pierre dit la foi mieux que certains textes polémiques. Ces œuvres peuvent nous surprendre par la finesse, la facétie ou la conviction des artistes qui les ont produites.

    Margaux s'étonne du regard trop débonnaire de son maître sur ce qu'elle considère comme des dérives hérétiques.

    Les méditations qui suivent les dialogues résument des convictions de l'auteur sur l'art, les sacrements, le texte biblique, la vie, la mort, qu'il a partagées avec ses paroissiens à Guéret (Creuse), Châteauroux (Indre), ou Poissy (Yvelines) et nous guident dans le temps de Carême jusqu'au Vendredi Saint.